کانادا شهر ونکوور
شهر ونکوور در کانادا شهری است که هوای معتدل و مرطوبی دارد که هوای آن در تابستان چند روزی تا ۲۷ درجه
میشود و در زمستان تا صفر درجه پایین می آید .ودرختان فراوان وجنگل در اطرافش زیاد است ،مردم آنجا
پایبند قانون هستند ، ونیاز به پلیس ندارند در این ده هفته ای که من در آنجا هستم فقط دو الا سه پلیس دیدم
مثلا در ورودی مترو کسی مردم را کنترل نمیکنند وهر کس خودش بلیتی به صورت دستگاه الکترونیکی
خریداری میکند ونیازی هم نیست که به کسی نشان بدهد چون کسی نیست ودرب مترو هم بسته نیست
میتواند بلیت بخرد یا نخرد ، فقط دور بینهایی در مترو وجود دارد، من فتح اله خودم سوار مترو شدهام
و از نزدیک دیده ام چون بلد نبودم از دستگاه بلیت تهیه کنم، بدون بلیت سوار شده ام،در راننده گی کسی
خلاف نمیکند به ندرت میشود کسی خلافها ی غیره حادثه آفرین انجام بدهد، حتی پشت چراغ قرمز
طولانی و همه به هم احترام میگذارند، سرعت در خیابان را رعایت کرده ، پشت خط عابرپیاده توقف میکنند
و هرکجا هم که چراغ قرمز ندارد عابر پیاده را از هر طرف که بیاید با دقت میبینند ، چه بخواهد رد شود ویا
رد نشد توقف کامل نموده و پس از حصول اطمینان کامل ،و در اکثر موارد به عابر پیاده اشاره میکنند که برو
وقتی تکلیف عابر پیاده مشخص شد عبور میکنند .
در این شهر هر کس وظیفه خود میداند که به دیگران احترام بگذارد، به دور از اینکه سیاه باشی یا
سفید ، عرب باشی یا عجم ، افغای باشی و یا کانادایی وکسی بر خود این حق را نمیبیند که بگوید ، او سیاه
است سفید و. . . همه مردم از دید همدیگر یکیست، هر نوع لباس که پوشیده باشی مگر لخت مادر زاد
اشکالی ندارد و مورد تمسخور قرار نمیگیری .
اصلا کل سیستم این شهر متفاوت است وگفتنی زیاد ﺩاﺭﺩ.
اﻳﻦ ﺷﻬﺮﻭﻧﻜﻮﻭﺭ ﺩﺭ اﻃﺮاﻓش ﭽﻨﺪﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﺟﻮد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻭﺭﺱ ﻭﻧﻜﻮﻭﺭ ﻭﺳﺖ ﻭﻧﻜﻮﻭﺭ ﺑﺮﻧﺎﺑﻲ ﺩﻟﺘﺎ ﺭﻳﭽﻤﻮﻧﺪ
ﻻﻧﮕﻠﻲ اﺳﻜﻮﺁﻣﻴش اﺑﺘﺴﻔﺮﺩ ﻭﻳﺘﺮﻭﮒ و... ﻭﺟﻮﺩ ﺩاﺭﺩ .
ﺩﺭاﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺩاﺭﺩ ?ﻣﺴﺠﺪ ﻫﻢ ﺑﺮاﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩاﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺩﺭﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﻮﻧﺪ .
ﺩﺭ اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭﮔﻮﺷﻪ و ﻛﻨﺎﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪﺟﺸﻦ ﻭﺳﺮﻭﺭ ﺑﺮ ﭘﺎﻛﻨﻨﺪ اﻓﺮاﺩﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ
ﺩﺭﮔﻮﺷﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺎﺯ ﻭﺁﻭاﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺭا ﺷﺎﺩ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﻱ ﻣﺨﺼﻮص ﻭﺳﺎﻳﻞ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ
ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﻭﺣﺘﻲ ﺩﺭﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺗﻌﻂﻴﻞ ﻣﺤﻠﻲ ﺭا اﺯ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺭا ﺑﺴﺘﻪ و ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺟﺸﻦ ﻭﺭﻗﺺﻭﺁﻭاﺯ ﻭﻫﻨﺮ ﻧﻤﺎﻳﻲ
ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ; ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻗﺺ ﺯﻥ و ﻣﺮﺩ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﻣﻴﺮﻗﺼﻨﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮﻱ ﺯﻥ و ﻣﺮﺩﻱ كﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢﺩﻳﮕﺮ ﺭا ﮔﺮﻓﺘﻪ وﺑﺎﻫﻢ
ﻣﻴﺮﻗﺼﻨﺪ ﺩﺭ اﻳﻦ ﺭﻗﺺ ﺩﻭ ﻧﻔﺮﻱ ﻳﺎ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻧﺪاﺭﺩ; ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺭﻗﺼﻨﺪ ﻭﺷﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﻭاﻻ ﺁﺧﺮ.?...
+ نوشته شده در شنبه 1393/04/28ساعت 9:46 توسط فتح اله كريمي | نظر بدهید
نوشتن اسم افراد وبزرگان کرتمان
جمعی از مردم کرتمان که عبارت است از:
1- کدخداعزیز اله ف کریم ف حاج حسین ف علی نادی سده ای- فرزندان حسین ف علی نادی عبارتند از:
(کریم ، عبدالرحیم، زین العابدین ، علی بابا ، حسن ، محمود،عباس ، احمد ، علی عسگر ، نادعلی)
2- عباسعلی (آقاگله) وحاج رجبعلی و احمد آقا و رمضان وخواهرش فرزندان علی آقا
3- حاج غلامعلی و حاج مهدی و حاج صفر و سیف اله و شعبان ف حاج محمود آقا
4 - برادرش محمودآقا ف رجبعلی - رجبعلی و برادرش حاج حسین فرزندان علی نادی
5- حاج عبد الرحیم وبرادرانش ف حاج رضا ف هاشم ف عبدالرحیم ف حاج حسین ف علی نادی سده ای
6– رضا و بهرام وعلی ف عبدالحسین ف علی عسگر
7- حاج علی وحاج مراد ومحمدآقا وصفر ف عباس ف حاج حسین ف علی نادی
8– فرزندان عبد اله ف محمود - عبدلعلی و عبداله ف محمود ف حاج حسین ف علی نادی
9- نادعلی و برادران ف دای رضا ف نادعلی ف حاج حسین
10- حاج آقااحمد و آقارضا و آقامحمود و حاج آقامجتبی ودو خواهر فرزندان آقا جلال ف آقا محمود سده ای
11- فتح اله ف محمدعلی ف حسین ف هاشم ف رمضان ف محمدعلی(مندلی)
12- استاد حسن و استاد براتعلی و استاد جعفر و استاد فتح اله و رجبعلی وخواهران فرزندان حاج محمدعلی
13- حاج محمدعلی و حاج صادق و حاج حسین ف حسین ف هاشم ف رمضان – رمضان وکریم و حسین ف مندلی ف محمد
14 حاج باقر و جبار و محمدتقی ف حاج شیخ صادق ف حسین ف هاشم – صفر ف حسین ف حسین ف هاشم
15- حاجیها قدمعلی و قنبرعلی و نووزعلی و حیدرعلی وخواهرش فرزندان خداداد ف قاسم ف مندلی
16- بخشعلی و مرتضی وصفرعلی ویحیی ف حاج قدم ف خداداد ف قاسم ف مندلی (محمدعلی)
17- حسینعلی و نعمت اله و رحمت اله وغلام ف حاج قدمعلی ف خداداد ف قاسم ف مندلی
18- حاج مصطفی و حاج محمد و امیر وسیف اله و دکتر هوشنگ و مجتبی ف حاج نوزوزعلی ف خداداد
19- حاج فریدون و اصغر ومحمد ف حاج حیدرعلی ف خداداد ف قاسم ف مندلی
20- حسن و مضاهر و عبدالرسول و براتعلی و دو خواهر فرزندان محمود ف کریم ف مندلی
21- رجبعلی و برادرش و.. ف ابوالقاسم
22- حاج صفر و مسلم وحسین و.. ف مشااله ف کریم ف مندلی
23- حاج قدیر وحاج تقی ف براتعلی ف حسین ف مندلی
24- علیرضا ف حسین ف شعبان ف حسین ف مندلی
25- دای نوروز و دای صفر و دو خواهرانش ف حسن ف رمضان ف ملاحسین فرزند رجب باقی قهدریجانی
26- مشهد رضا ومشهد علی ف جراغعلی ف حسین – چراغعلی و قاسم فرزند حسین
27- حاج علی وقدرت اله ومانده علی وحیدرعلی ومحمد ف نادعلی ف تقی
28 – حاجیها تقی و نعمت اله و محمود و آقامهدی ف غلامعلی ف تقی
29- حاج بابا ف نادعلی ف حاج بابا ف حاج جعفر
30- فرزندان نوراله ف حاج علی ف حاج جعفر
31- فرزندان حسن ف عموجعفر ف حسین ف حاج جعفر
32- شعبان و حاج سیف اله وقدرت اله و.. ف عموحیدر ف رمضان ف حاج جعفر
33- حسن و کریم و عبدالحسین و براتعلی و محمدعلی و. .ف علی آخوند
34– عزیزاله واسداله ف حسن ف علی آخوند
35- اکبر(محمد شاهپور) و حسن و غلامعلی و ابراهیم و ایرج ف عزیزاله
36- پهلوان غدیر و ناصر و بهرام و اصغر ف اسداله ف حسن
37- ابرام قصاب و علی و.. ف دای احمد ف ابراهیم ف علی اکبر ف زینل( زین العابدین)
38- حاج اکبر و بهروز و امیر و . ..ف غضنفر ف علی اکبر ف زینل( زین العابدین)
39- علی برقی و استاد کرم و رمضان و اصغر و.. ف مشهدتقی ف عمو علی ف منباقر
40- حاجیهارجبعلی و عبدالرحیم و عبدالرسول و رمضان ف عباس ف غلامرضا ف منباقر
41- شاه رضا و جعفر و ولی اله و ف صفرعلی ف منباقر –فرزندان استاد رضا اقوام حاج رجبعلی عباس
42- استادحیدر ف محمد ف غلامرضا ف منباقر- محمد و عباس و اسماعیل ف غلامرضا ف منباقر
43- حاج حسین واحمد و رمضان و نعمت اله ف اسماعیل ف غلامرضا ف منباقر
44- مشهدرضا و براتعلی و رمضان و حاج رحیم ف نظرعلی - نظرعلی و قربانعلی و مختار ف خدارحم
45- شیخ حیدرعلی وحاج حبیب اله و نوراله و ف قربانعلی ف خدارحم
46- رمضان ف شیخ عباس ف غلامحسین ف مختار ف خدارحم
47- رحمت اله ف شهید نعمت اله وحسین و ف صادق ف غلامحسین ف مختار ف خدارحم
48- حاجیها علی و عبدل و صفر ف رجبعلی ف محمدعلی ف مختار ف خدارحم
49- شیخ امراله ف اسماعیل ف حسین ف علیخان – اسماعیل و شعبان ف حسین ف علیخان
50- سرکارحسین و فتح اله و...ف شعبان ف حسین ف علیخان
51- کدخدا حاج برات و مشهد رضا و جعفرعلی و عباس ف صفرعلی ف غلامرضاداشیه
52- حاج شیخ کرمعلی ومصطفی واسداله ف قربانعلی ف غلامرضاداشیه
53- حاج عباس و امیدعلی و فیضعلی و زین العابدین و محمد و شمسعلی ف قاسم ف میرزامحمد ف غلامرضاداشیه
54- حاج اکبر و حاج مهدی ف حسین ف میرزامحمد – میرزامحمد وصفرعلی و قربانعلی
55- مشهد قاسم و حسین و لطف اله ف میرزامحمد ف غلامرضاداشیه
56 - حاج نعمت اله و محمدآقا و باقر و محمد و حسن ف کدخدا براتعلی ف صفرعلی ف غلامرضاداشیه
57- رضا ونوروز وحسین و ف کربلارحمت ف خالق ف علی بابا – کربلارحمت و مشهدعلی ف خالق ف علی بابا
58- ابراهیم و خالق ف مشهدعلی ف خالق ف علی بابا
59- رضا و ولی اله و فتح اله ف یداله ف علی بابا – خالق و یداله وغلام ف علی بابا – غلام ف علی بابا دو دختر دارد
60- حاج خلیل و رحیم ف حسین ف هاشم - حسین و رجبعلی و ابراهیم ف هاشم ف امین
61- حاج محمدرضا وحاج عموهاشم ف رجبعلی ف هاشم ف امین
62– مجید و سعید و مصطفی ف حاج سبزعلی - حاج سبزعلی و حاج غلام ف ابراهیم ف هاشم ف امین
63– مصیب و نصیر و.. ف حاج هاشم – اکبر و هوشنگ ف حاج محمدرضا
64- عبدالرضا و تقی و..ف حاج علی ف علی اکبر
65- براتعلی وعلی اکبرو صفر و.. ف کاظم ف علی اکبر ف حاج کاظم
66- حاج رضا وحاج ناصر ف نوروز ف حاج کاظم
67- شیخ حسن ف قاسم ف حاج کاظم - قاسم و نوروز و محسن ف حاج کاظم
68- فرزندان اسداله وقدیر ف محمد
69- حکمت اله و لطف اله و شکراله و..ف یداله ف نوروزعلی
70- محمد و غدیر و علی ف عباس ف نوروزعلی- که عباس و یداله ف نوروزعلی
71- حاج حسین ونوروز فرزند عزیز اله ف نوروزعلی ف یعقوب
72- عزیزاله و یعقوب ودایی عباس ویوسف و..ف نوروز ف یعقوب
73- حاج باقر وحاج کرم وکریم ف کربلا عبداله ف کریم ف ملکعلی
74- صفر(ساربان) وعباس و... ف رجبعلی
75- حاج صفر و قاسم و محمد ف حاج بابا ف رحیم
76- حاج حسن ورضا وقدم ف عبدل ف رحیم
77- حاج قدیر و مراد ف قاسم ف حسین
78- حسن و براتعلی (علی فالوده) ف حاج حسین ف شاه برات
79- حاج قربان و قدمعلی ومرتضی ف حاج احمدرضا ف رمضان
80- نوراله ف شیرحسین
81- حاج سیف اله ونجفعلی ف عمو هادی ف حاج بابا
82- حاج محمد اسمال وحاج رضا ف رجبعلی ف رمضان ف ملاحسین ف رجب باقی
83- حاجیها رحمت اله و حسن و علی اکبر ورحمت اله و صادق ف مرتضی ف صادق
84-حاج محمد وعبدلعلی ف غلامرضا ف محمد ف صادق
85- حاجیها اکبر و اصغر و قدیرعلی و حیدرعلی وامیر ف براتعلی ف علی ف رحیم
86- حاج نوروز وحاج کاظم و براتعلی ف علی ف رحیم - عبدل وعلی و حاج بابا ف رحیم
87- شکراله ف حاج علی ف حیدر – حاج علی و حاج صفر ف حیدر
88 - سعید و وحید ف احمدرضا و نصراله شیرزادی ف وکیل حسین شرزادی ف حسن درچه ای
89- رضا و محسن پناهی ف عباس ف حسین درچه ای
90- محسن و... ف حاج یداله رفسنجانی – حاج قاسم کریمی همدانی - غلام میرفندرسکی
91- رضا و مصطفی و.. سلیمانی ف حاج محمددرچه ای
92- قربانعلی و...ف حاج جعفر جزینی - محسن نادرالاصلی ف محمد
93- فرزندان جعفر سوزنزن اصطبانات - سیدجلیل کاظمی و... ف سید جعفر
94- فرزندان کرمعلی رستمی وفرزندان یداله رستمی- سید محمد موسوی احمدآبادی درچه ای
95- رجبعلی کلنات – سعید چکشی – سیدصفی اله کاظمی و سید نبی اله کاظمی
96- سید نبی اله احمدی – سید رحمت اله کاظمی – سید حیدر محمدی
97- سید محمد علی احمدی – حسین اکبری اصطبانات – حسین ابدالی و... مجید ابدالی
98- مهدی و...ف صفرحاج اسمال – پر ویز و حسین و اکبر و عبداله و محمد ف خان مانده علی ف حاج اسمال
99- عباس اخوان و... ف عزیز اله – حسن و رضا اخوان ف محمدتقی اخوان
100- فتح اله کبیرزاده و... ف حاج عباس کبیرزاده - محمد مردانی ف عزت اله و.. فرزند حسن خان بختیاری
- ادامه دارد...؟
+ نوشته شده در پنجشنبه 1391/12/24ساعت 21:49 توسط فتح اله كريمي | 2 نظر
اماکن عمومی کرتمان
مراکز عمومی کرتمان
مدرسه 12 اردیبهشت – مدرسه شهید کریمی – مدرسه شهریار – مدرسه قدیمی – مسجد جامع - مسجد ابو1الفضل مسجد کوچک
- مسجد 14 معصوم – حسینیه شهد ابراهیم کریمی – حمام – آشپزخانه امام حسین
+ نوشته شده در دوشنبه 1392/09/25ساعت 18:8 توسط فتح اله كريمي | یک نظر
تقسیم کردن کرتمان
تقسیم کردن کرتمان
در حدود 10 سال پیش پس از انحلال شورای روستای قرطمان به دور از توجه مردم و بدون درنظرگرفتن موقعیت جغرافیایی محل
وبا توجه به این که اکثر مردم محل بومی است وشغل خیلی از افراد کشاورز وگلکار هستند را به سه قسمت تقسیم کردند .
تا خیابان الغدیر را به شهرداری خمینی شهر، ومابقیه آن را به شهرداری درچه، و مقداری از صحرا را هم به روستای
تیرانچی دادند .؟ ومثل گوشت قربانی تکه تکه شه : ونابسامانی و سردرگمی و نرسیدن به محل به جهت اینکه از مرکز هر دو شهر
دور است ، در محل کرتمان کسی که می خواهد ساخت وساز کند آنقدر باید به شهرداری رفت وآمد کند و تحمل وقت و بیکاری
کند و با چانه زنی زیاد با شهرداری ، (و معلوم هم نیست که شهرداری بر چه مبنایی وچه قانونی از مردم پول میگیرد که اینقدر
قابل کم و زیاد شدن را دارد) پرداخت پول : و حداقل در این مدت ده سال وحتی ازحدود سال 1376 که شهرداری خمینی شهر از مردم محل هم عوارض و هم مبالغ صدور پروانه را دریافت مینماید ، تا کنون کمتر از نیمی از بلوار گل شبو را انجام داده و حدود 800 متر
جدول بندی مخرب و مقداری اسفالت کوچه ها و یک حمام نیمه تمام (که در اولویت نیست چرا که 999/0 مردم حمام دارند) .
شهرداری خمینی شهر برود روستاهای دور و نزدیک را ببیند با آن درآمد کم دارند ، چگونه خدمات رسانی از جمله اسفالت و
جدول سازی و شیب وسط جاده ها فضای سبز و..را انجام میدهند .
و اما شهرداری درچه که هرچه از صحرای کرتمان در آمد کسب میکند خرج شهر درچه میکند، ویک ریال آن را خرج صحرای کرتمان
نمیکند ، البته به تازگی مردم از دست شهرداری درچه خسته شده و با تلاش از فرمانداری وجهاد کشاورزی خواستندکه اینقدر شهرداری
درچه به آنها ظلم نکند ، و از گلخانه ها که یک شغل کشاورزی است چیزی نگیرد .
و دهداری تبرانچی که معلوم نیست او از کرتمان چه می خواهد ، که مقداری از صحرای کرتمان را به او واگذار کرده اند ، و هر چه
بگیرد خرج تیرانچی میکند ، و کرتمان شده محل درآمد غیر ازکرتمان ، وتا کی این وضع ادامه دارد معلوم نیست ، وکرتمان با آن قدمتش
از بین رفت وآینده آن نیز مشخص نیست و...
+ نوشته شده در چهارشنبه 1392/08/01ساعت 13:36 توسط فتح اله كريمي | نظر بدهید
تاکسی تلفنی راه کهکشان03113672200
تاکسی تلفنی راه کهکشان در سال 1383 توسط آقای سیدمسح امامی مقدم
پایهگذاری شد:اولین منشی سید ابوالفضل احمدی فرزند سید محمود
وخود امامی وبعدی سید وحید امامی فرزند سیداحمد وبعد آن آقای سعیدو
مصطفی کریمی فرزندان حاج سبزعلی وبعدی حسین کریمی فرزند پرویز
وبعدی فتح اله کریمی فرزند حاج محمدعلی واکنون سعید کریمی مشغول
به کار است : راننده گان آقایان 1 حسنعلی کریمی معروف به (شیخ حسن)
فرزند قاسم 2 استاد کرم فرزند مشهد تقی 3جبار کریمی فرزند شیخ
صادق 4فتح اله کریمی فرزندحاج محمد علی 5 و6 امیدعلی ومحمد
کریمی فرزند مشهد قاسم 7 سید تقی کاظمی فرزند سید جعفر 8 یوسف
رضایی فرزندحاج حسین فرزند غلامرضا فرزند حاج حسین 9 حسین
فرزندمشهد علی که همگی از مردان خوب و فعالان آژانس میباشند
صاحب فعلی آژانس آقای مجید کریمی فرزند حاج سبزعلی میباشد .
+ نوشته شده در پنجشنبه 1392/01/15ساعت 21:18 توسط فتح اله كريمي | 3 نظر
مراسم شبیه خوانی(تعزیه)در کرتمان
مراسم شبیه خوانی (تعزیه) در کرتمان از دیر باز بوده و هست و اکنون در جمعه ها
وبیشتر مواقع شب یا روز بر پامی شود که افراد محل تماما مراسم تعزیه را خودشان برپا می کنند.
این مراسم آداب ورسوم خاصی دار مانند طبل زن شیپور زن ونی زن وسایر موارد که همه این وسائل
وافراد شبیه خوان ازخود محل است افرا دی معروف و سرشناس آنها عبارتند از پرویز کریمی فرزند
حاج حسن :مهدی کریمی فرزند مسلم ونوروز کریمی فرزند عزیزاله و...... و نی زن معروف
سعید کریمی فرزند غدیر وشیپور زن ..... وطبل زن......که همگی وظیفه خود را به درستی انجام داده
تامراسم هر چه باشکوهتر انجام میشود
+ نوشته شده در دوشنبه 1391/10/18ساعت 20:42 توسط فتح اله كريمي | 3 نظر
قرطمان(کرتمان)
1390/6/20
قريه اي در يك كيلومتري غرب آتشگاه اصفهان معروف به كرتمان وجود دارد؟ كه مي خواهيم درباره آن آنچه كه مي دانيم بنويسيم.
تاريخ: اين محل طبق اخبار وگفته هاي اجداد وپدرانمان چندين بار در اثرعوامل مختلف كم آبي يامهاجمان جابجا شده اثرات به جاي مانده
ازآن چنين گواه ميدهد. يكي از اثرات به جاي مانده تعداد شش آرامستان است كه در محل وصحراي كرتمان وجود دارد؟ كه عبارت است از
1-گلزار فعلي محل واقع در شمال كرتمان معروف به صحرا لوركا 2-قبرستان باغ اربابي در غرب كرتمان 3-قبرستان بازار گاله كه جزء
اموال سيد جلال ا حمدي در آمده كه واقعه در صحراي درب جوي پشت خط 4-قبرستاني در زمينهاي معروف چادرپا پائيني واقعه در غرب
كارتن سازي صلصال 5-قبرستاني هم معروف به تپه چهل دختر واقعه در صحراي شتا كرتمان 6-قبرستا ني هم در صحرا بالا كرتمان
به نام قلعه رجب وجود داشت كه ديوارهاي هم تا حدودچهل سال پيش وجود داشت.
اين اثرات نشانه از قديمي بودن محل كرتمان را ميرساند كه گويا درقديم وقبل از اين محل اينجا شهري بوده .گويا قبل از محل فعلي كرتمان
اين قصبه ومحل درصحراي فعلي كرتمان معروف به شتا بوده در اين محل: شتا: گذشتگان وپدرم مي گفت وقتي كه من مشغول شخم زدن
زمين بودم اثرات وباقيمانده اتاق حمام تنور نانوايي وسنگ آسياب وخانه زيرزمين وغيره زياد مي ديده كه وسعت آن را نشان مي دهد .
واما کرتمان که بخش اول یعنی کرت به قسمتی از زمین میگویند که آن را آماده کرده برای آبیاری ودارای مرز بندی است و مان یعنی مالمان که میشود کرتمان
و اما اسم قرطمان فعلي وثبتي آن بدين نام درآمده :گويند در زمان مغلان لشكر مغل وقتي در اثر جنگ وغيره به بيماري خاصي مبتلا مشدند نوعي گياه دارويي در اينجا منحصر به فرد وجود داشته كه از اين محل تهيه ميكردند كه به زبان مغولي اين گياه دارويي را
قرطمان ناميدند. اين محل هم اكنون كانون پرورش گل وگياه است:چه دارويي وچه زينتي.شغل فعلي و اصلي جوانان محل گلكاري است.
كرتمان
کرتمان نام دهی بزرگ است در باختر اصفهان، باز هم آن سویتر در باختر کوه آتشگاه در شهرستان خمینی شهر واقع شده است. متأسفانه به غلط آن را قرطمان با ق ترکی و طاء عربی می نویسند و ندانسته اند كه چنين اسمی درخور این دیه بزرگ در شهرستان خمینی شهر نیست. نوشتن نام کرتمان به صورت قرطمان غلط آشکار است. کرتمان در حال فروش املاک خالصه دولتی در اواخر دوره ناصر الدین شاه قاجار فروخته و به تصرف شريعتمدار اصفهان پسر مرحوم آیت اله آقا نجفی در آمد. پس از او وارثانش به نگهداری آن توفیق نیافتند و آن را بفروختد و اینک خرده مالک است. در روستای کرتمان پرورش گل شب‌بو و تزیینی و کشت برنج و گندم و جو و سیب زمینی و پیاز به همراه باغهای گیلاس و آلبالو و زردآلو و آلوچه، زیبایي خاصی به این منطقه داده است. واژه کرتمان از دو جزء کرت یا کرته اوستایی به معنی زمین کشاورزی که بخش شده و برای آبیاری آماده گشته و نیز جزء دوم مان به معنای خانه است و کرتمان روی هم خانه و جایگاه زراعت معنی می دهد.
تاريخ صد ساله كرتمان
كرتمان وروستايي بوده كه محل هميشه مهاجرت چه آمدن وچه ازمحل بيرون رفتن بوده در صد سال قبل از اين صد سال تعدادي بومي محلي
وجود داشته وتعدادي نيز از محله هاي اطراف به اين محل آمده اند كه ذكر چند نفر آنان را مي گوييم
1-آقاي علي نادي سده هي كه پدر بزرك كدخدا عزيز اله فرزند كريم:علي نادي است كه فرزندان 4 نفر محمد-سيف اله-نعمت اله و..
مي باشند:2-آقاي رجب باقي ازقهدريجاني كه وارثين آنها فرزندان مرحوم حاج محمد اسماعيل وحاج رضا وبقيه وارثين كه حاج محمد اسماعيل
حسينييه اي به ياد بود فرزند شهيدش در محل بنا كرده كه انشا اله ادامه كار رافرزند ديگرش به نام الياس انجام خواهد داد: پس الياس فرزند
حاج محمداسماعيل كريمي -فرزند رجبعلي- فرزند رمضان- فرزند ملا حسين- فرزند رجب باقي است:3-آسيد احمد پدر بزرگ حاج آقا مجتبي
احمدي پور سدهي ميباشد كه حاج آقا مجتبي احمدي فرزند آقا جلال و.. وبقيه اقوام مثلا :1-منباقر كه كدخدا هم بوده: يك رشته آن گفته شود:
حاج رجبعلي پدرشهيدمحمود فرزند عباس فرزند غلامرضافرزندمنباقر2-كريم فرزند محمدعلي معروف به كريم مندلي-محمد كه خاندان بزرگي است
كه يك رشته نزديك به آن منوچهر فرزند مظاهر فرزند محمود فرزند كريم فرزند مندلي مي باشد و رشته اينجانب نويسنده آقاي فتح اله كريمي هم
به همين مندلي شناخته شده استك كه عبارت است ازفرزندان يعني خوهروبرادرانم حسن- براتعلي -جعفر-و رجبعلي فرزندان حاج محمدعلي كريمي فرزند حسين- فرزند هاشم- فرزندرمضان- فرزند مندلي- فرزند محمد است: ويك طايفه معروف ديگر به نام حب علي(حولي ها)گفته
مي شود و بقيه قبايل وطوايف.... كرتمان
فاميل كريمي
تمام فاميل هاي بومي محل كريمي است به غير از يك فاميل چرا؟ در حدود سالهاي ..13به بعد كه دولت رضاشاهي تصميم به صدورشناسنامه
مي كند در هر محل وروستايي مي رفتند تا شناسنامه به مردم بدهند ازجمله همين محل كه وقتي كه مامور ثبت احوال به كرتمان مي آيد تاسجلد
(همان شناسنامه)بدهد وقتي كه به محل مي ايد براي سرشماري ودادن شناسنامه به اولين نفري كه ميرسد مي گويد كه من ماموردلت هستم
ومي خواهم به شماسجلد بدهم وسرشماري كنم آن شخص مي گويد اول بايد پيش بزرگتر آبادي يعني كدخدا رفته واز آنجاشروع كنيد چون ما
آمار وارقام آبادي رانداريم واورا به در خانه كدخدا راهنمايي مي كند مردمي هم كه آنها رامي ديدند به دنبالشان حركت مي كردند تابه درخانه
كدخدا رسيدند داخل خانه شدندوسرشماري آغاز شد اول از خود كدخدا پرسيدند كه اسمت چيست گفت عزيزاله مامور پرسيد فرزندكه هستي گفت
فرزند كريم هستم مامور پرسيد چه فاميلي مي خواهي داشته باشي از كدام فاميل مي خواهي باشي كه درجواب گفت نام پدرم مي خواهم باشد
كريم كه باپسوند ي ميشودكريمي وسعالات ديگر بعد ازكدخدا از ديگري پرسيدند كه مثلا گفت محمدعلي فرزند حسين مامور از آن مرد پرسيد
كه فاميلت را چه بنويسم آن مرد گفت كه هرچه كه كه كدخدا گفته همان رابنويس بدين ترتيب از تمام محل كه پرسيدند فاميلتان چه مي خواهد
باشد مي گفتند هرچه كدخدا گفته :مگر يك فاميل آن هم فاميل آقاي سيد جلال :به طوري كه پدرم مي گويد :آسيد جلال در آن سالي كه سجلد
به مردم مي دادند او و دامادش به نام كريم فرزند علي آخوند عازم كربلا بودند وسر مرز قرار گرفته بودند كه دستور بود همه بايد سجلد داشته
باشند ونميتوان بدون سجلد از مرز عبور كرد كه ازاوپرسيدند اسمت چيست گفت سيد جلال گفتند نام پدر گفت سيد محمود گفتند فاميلت: گفت اسم جدم احمد که احمدی شد
و همچنين فاميل دامادش نيز احمدي قرار داد.
مهاجرت به كرتمان
در حدود سال 1340هجري شمشي به بعد مهاجرت جديد به كرتمان شروع شد:و اولين كساني كه به كرتمان آمدند خانواده احمدي كه يكي از آنها
به نام آقاي سيد نبي اله احمدي كه اولين زمين فرخته شده براي خانه سازي توسط اقاي علي كريمي فرزند مشهد تقي شروع شد وادامه پيدا كرد.
كه اكنون فاميلهاي مختلف در محل وجود دارد وافراد مختلف از نقاط مختلف و اكثرا فقير به اين محل سرازير شده كه هم اكنون يك سوم مردم محل
راتشكيل داده اند. جمعيت محل هم اكنون در حدود7000نفر مي باشند.آمدن مهاجرين از يك طرف با فرهنگ مخصوص خود و وجوداختلاف نظر
سليقه از يك طرف ديگر. كه كمابييش ادامه داشته تا جايي كه در يك اختلاف محلي شورا با عده اي ازمردم موجب به وجود آمدن يك شورايي
در دل يك محله كوچك بدون در نظر گرفتن مرز جغرافيايي ودر داخل افراد محل غير بومي از بومي كه مدتي نگذشت كه دوباره شورا يك دست
شد. البته اختلافات جزئي ما بين عده اي از جوانان كم تجربه وجود دارد كه هر چند گاهي با هم مشاجره داشته اند. واما در اثر ازدياد جمعيت
تعداد مدارس بيشتر شد و هم چنين يك مسجد به نام حضرت ابوالفضل در قسمت شرقي محل ساخته شد:ويك حسينيه در غرب محل به نام حسينيه
شهيد ابراهيم كريمي فرزند حاج محمد اسمائيل ساخته شد.واما سليقه و رسم و رسوم مختلف وكم بود زمين براي گلزار وفقر مردم بومي وغير
بومي: كه بوميهاي محل (همان فاميل هاي كريمي) اجازه دفن اموات غير بومي رانمي دهند كه اين خود يك معضل است ونياز به يك محل براي
دفن اموات نياز مبرم است ولا ينحل باقي مانده كه انشا ءاله بر طرف شود.
شغل مردم
كرتمان كه قبل از تقسيم اراضي سال 1342به كشاورزي به صورت ارباب و رعيتي مشغول به كار بوده:بدين طريق كه آب و تهيه آن وبزر و ملك با مالك بوده: ورعيت كار كاشت و داشت و برداشت را بر عهده اش بوده دو قسمت مالك و يك قسمت رعيت بر مي داشت وبعضي سالها
هم عده اي نماينده مي شدند و زمين را از مالك اجاره مي كردند كه در هر دو صورت اكثر كشاورزان ناراضي بودند .كشت مردم گندم وجو ودر
مواقع آب سالي كشتهائي مانند خربزه: نخد:پياز:و...مي كاشتند. و اما چون كشته اصلي مردم گندم بود سالانه مقداري از گندم را مي بايست
به آبمال(آبمال به كسي كه زمين راآبياري مي كرد مي گفتند) به سلماني يا دلاك (همان آرايشگر)وبه حمامي واگرچيزي مي ماند به خانه مي آوردند
براي كار زراعت اكثرا يك الاغ يا همان خر وعده يي هم گاو داشتند واكثر خانه ها مرغ و گاو شيرده ويا بز و ميش داشتند تا بتوانند با سختي
زندگي خود را اداره كنند. واما بعد از تقسيم اراضي :كه بنا بود زمينها تقسيم شود طبق قانون دولت وبنا بود زمينها نصف ونصف تقسيم شود
ونصف ديگر زمينهاي مالك هم به صورت اقساد وام دولتي خريداري شود: طبق اكثر محلهاي اطراف :كه مردم اكثرا گفتند ما نمي خواهيم تقسيم
شود ما مي خواهيم توافق كنيم وبا رضايت مالك انجام شود. بدين طريق شد كه سي به هفتاد تقسيم شد يعني سهم زارعين سي درصد شد. والبته
زارعين ديگر كرتمان كه مال كرتمان نبودند ولي رعيت زمينهاي كرتمان بودند سهم بيشتري: چهل الا پنجا در صد گرفتند و گفتند ما چون كرد
زمين(كرد به معناي حق كاشتن) از شما كرتمانيها خريديم حاضر به توافق نيستيم وهر چه قانون است بايد اجرا شود.
و اما كشاورزي بعد از تقسيم اراضي :مردم چون مالك زمين شدند فعاليتشان بيشتر شد و كم كم به كشتهايي ديگر دست زدند مانند درختكاري
صيفي كاري وكشتهاي متعدد ديگر. اكثر كشاورزي محل: گندم جو گوجه خيار برنج گيلاس آلبالو وكشتهاي متفرقه ديگر وچندين چاه عميق
كندند وآن اوايل زمينها پر آب بود وشور كشاورزي هم زياد ومردم بومي محل به كشاورزي مشغول بودند وغير بومي هم شغهاي مختلف .
كشاورزي همچنان ادامه داشت تا كم كم آب زمين كم شد وهمچنين نسل كشاورزان بعد از تقسيم اراضي هم فوت كردند ودوباره زمينها بين
فرزندان كه تعدادشان در هر خانواده بيش از دو سه نفر بودند تقسيم شد كه ديگر قابل كشاورزي ودرآمد كافي نبود. و وقتي كه كشور انقلاب شد.
انفجار جمعيت به وجود آمد: از 3 نفر الا 12 نفر:با زمينهاي كم محل و درآمد كم. ودر سال1386 تااكنون خشكسالي شديد شد. بحران بي كاري
در محل به اوج خود رسيد وناهنجاريهاي اجتمايي درمحل از حدود سال1370 شروع شد بيكاري باعث ايجاد معتادي پرخاشگري بزه كاري ك وناهنجاريهاي اجتمايي. كه كم كم روح كشاورزي از بين رفت عده زيادي بيكار. عده اي هم كم كم از افرادي مانندآقاي فتح اله دادوين وآقاي مومني
وآقاي سجادي انواع گل منجمله گل شبو اطلسي داوودي رز وغيره ...طرز كاشتن آن راياد گرفتند واما گل شبو رونق زياد تري گرفت و تعداد زيادي از جوانان را به خود جذب كرد كه درحدود يك صد گلخانه مختاف به وجود آمد وموجب كار وجذب كارگر شد وتعدادي هم به كارهاي ديگري
از قبيل ترشكاري و سري تراشي قالبسازي صندوق سازي( چه چوبي وچه پلاستيكي) وشغهاي متفرقه ديگر...مشقول شدند.
اتفاقات محل
كرتمان محلي بوده كه همشه مورد ظلم قرار مي گرفته وحقشان گرفته مي شده در زمان ارباب ورعيتي حدود 70 سال پيش كه بعضي ساله
زمين را اجاره مي كردند: آن سال زمينهاي كرتمان را كدرگونيها(قهدريجان فعلي)اجاره كرده بودند و نمي گذاشتند حتي يك بته علف هم از صحرا
برده شود ومدت زيادي هم خرمنهاي آنها مانده بود كه ناراحت بودند مردم ناگهان تصميم گرفتند كه آنها از محل بيرون كنند مردم آن سال
دسته جمعي به آنها يورش بردند ودعوا كرده و مي گويند يكي از آنها هم كشته شد پس از آتا چندين سال كسي از افراد بيروني جرعت نكرد كرتمان
را اجاره كندو مدتي مردم در آسايش بودند و با هم وحدت داشتند وهميشه يار وياور هم بودند. فروخن كرد زمين همچنان ادامه داشته:تا اينكه
مدتها بعد از طرف مردم درچه براي خريد كرد زمين به كرتمان مي آيند مردم در مقابل آنها مقاومت كرده: كه شخصي به نام حاج براتعلي كريمي
كدخداي محل كه با يكي از افراد مردم درچه به نام حاج حسن وحاج حسين مسيبي فرزند حاج ابراهيم كه از اقوام كدخدا بودند كمال مساعدت ميكند
وكم كم زمينهاي خوب محل به نام شتا به آنها فرخته ميشود چون كدخدا به مردم محل مي گويد كه كرتمان كه زمين زياد دارد برويد و جاي ديگر
راكشت كنيد مردم براي جلو گيري از عوامل بيروني (درچه اي)پلي را كه روي مادي هرستان بسته بودند را خراب كرده تا مدتي ادامه داشت
مه دوباره پل را ساختند . وقتي مردم مطلع شدند دوباره تصميم گرفتند تا پل را خراب كنند: كه آنروز در حال برگشتن از مادي روبي بودند كه آمدند
بيايند پل را خراب كنند كه كدخدا گفت هالا خسته ايد برويد وقت ديگر و اين كار انجام نشد كم كم فوج مردم از درچه به كرتمان آمده كه هم مقداري
را كرد آن را خريده و مقداري را هم مي گرفتند بدين ترتيب مقداري زمينهاي محل از دست رفت.
اتفاقات محل بعد از انقلاب در باره زمين
و اما بعد از انقلاب مقداري از زمينهاي مالكين كه لم يزرع مانده بود وكشت نمي شد طبق فرمان امام كه گفته شد كه كشاورزي در راس
امور است وكشور نياز مبرم به كشاورزي دارد مردم محل به صحرا رفته و با هماهنگي شوراي محلي:آنهايي كه مي خواستند كشاورزي كنند:
را هر كدام مقداري زمين داد تا زراعت كنند يك سالي گذشت : كه يك نفر از نمايندگان زمينهاي فرهنگيان آموزش و پرورش به نام آقاي
نعمت الهي آمد و گفت اين زمينهاي آموزش وپرورش را كه كشت كرده كه در جواب شنيد: كه شوراي محل كه آن زمان آقاي استاد براتعلي
كريمي فرزند حاج محمدعلي است بنا به دستور امام به تعدادي از كشاورزان محل با قيد امضاء و مقدار تحويل آنها داده وبه نماينده فرهنگيان
گفت كه مسئله و مشكلي نيست شما بفرمائيد چه كنيم : كه نماينده فرهنگيان گفت اجاره زمينها را طبق نرخ صحرا به شركت تعاوني بدهيد
كه شورا جلسه اي با مردم گرفت وقرار شد هر جريب(1000متر)را سالي 100 تومان اجاره بپردازند: كه تعداد خيلي كم اجاره يك سال اول را
دادند: در سال دوم كه شد نماينده فرهنگيان آمد وگفت مي خواهد از سه قطعه زمين كه دارا مي باشند را يك قطعه آن را بفروشد و دو قطعه آن را
همچنان اجاره بدهد كه دوباره شورا (استاد براتعلي) جلسه اي تشكيل داد كشاورزان درحدود 60 نفر بودند و صورت جلسه را امضا كردند:
وقرار شد 4 نفر نماينده از زارعين به نامهاي1- فتح اله كريمي حاج محمد علي 2-محمدآقا كريمي حاج برات (فرزند كدخداي سابق محل)
3-حاج عبدالرحيم كريمي عباس 4-حاج سبزعلي كريمي ابراهيم بروند وآن قطعه زمين واقعه در جنوب غربي صحراي كرتمان رااز نماينده
فرهنگيان با نرخ توافقي بخرند: كه اين 4 نفر نماينده گان زارعين رفتند وبا نماينده فرهنگيان صحبت كردند نماينده فرهنگيان گفت من يك نفر
به نام آقاي كرباسي را براي نرخ گزاري قبول دارم اگر شما هم او را قبول داريد بيائيد تا با هم صحبت كرده و معامله را انجام داده وميتوانيم
اقساطي هم قبول كنيم نماينده گان زارعين گفتند ما مي رويم و فكرمان را ميكنيم و مي آئيم نماينده زارعين رفتن و با آقاي كرباسي نرخگذار
صحرا صحبت كردند وبا نرخ پيشنهادي نماينده زارعين به توافق رسيدند نرخ توافقي از قرار هر متري 17000تومان به غير از زير
سيم برقهاي فشار قوي كه ان را كمتر حساب مي كنم: كه نماينده گان زارعين قبول كردند. و نماينده گان زارعين روزي را با آقاي كرباسي
قرار گذاشتند تا در صحر آمده تا زمين را كاملا ديده و همچنين نرخ زير برق فشار قوي را نرخ گذاري كند كه نا خود آگاه تعدادي از زارعين
محل(همان كساني كه قرارداد خريد زمين را امضاء كرده بودند)از راه رسيده وگفتند اين شخص (آقاي كرباس) چه كاره است وچه كسي به او
گفته كه بيايد و نرخ گذاري كند و بناي داد وبي داد در آوردند ور هر كدام بدون رعايت پرسيدن وجواب گرفتن زياد بد وبي را گفتند وفرصت ندادند
تا نماينده آنها جواب بدهد عده اي مي گفتند كدام زمين زمين مال خداست براي چه بخريم عده اي مي گفتند كه مي خواهيد بورس بازي كنيد و...
از جمله كسان آقاي مصطفي كريمي فرزندرضا وپدرش آقاي: احمد كريمي فرزند اسماعيل: آقاي نادعلي فرزند دائي رضا و... كه آقاي كرباسي
با تعجب از نماينده گان پرسيد: مگر به آنها نگفته ئيد: كه نماينده گان زارعين گفتند چرا وحتي از آنها هم امضاء گرفته ئيم نماينده گان زارعين
هم مات ومتحير مانده بودند كه چه را اينها اين كار را انجام دادند و كار را خراب كرده در صورتي آن سال هر كدام از رزاعتشان ميتوانستند
2000متر از آن زمينها را خريداري كنند. كه آقاي كرباسي نماينده هر دو طرف به پيش نماينده فرهنگيان رفته و ماجرا را شرح مي دهد.
پس وقتي كه نماينده گان زارعين: پيش آقاي نعمت الهي مي روند با روي شرمساري آقاي نعمت الهي مي گويد شما زارعين نه خريدار زمين
هستيد و نه اجاره اين دو سال را داده ئيد پس بايد زمينهاي فرهنگيان را تحويل بدهيد كه زارعين عده اي از آنها مدتي مقاومت كرده كه آقاي
نعمت الهي نماينده فرهنگيان از زارعين شكايت كرد وزارعين را از زمينهاي فرهنگيان بيرون كرد.
و اما سرنوشت ما بقي ملك مالكين هم تدريجا با روش هاي مختلف از دست زارعين گرفته شد ومقدار كمي هم هنوز در دست زارعين است
سال1390 وخشك سالي هم مزيد بر اين علت تحويل دادن ملك به صاحبانشان شد.
اتفاقات وتحولات آب مادي وملك
كرتمان ازقديم موردغارت وچپاول بوده به طوري يك زماني مساحت كرتمان درحدود6000جريب ويا به عبارتي600 هكتار بوده از پشت محل روستاي زازران تا نصف خانه هاي مردم هرستان :ويك طرف هم به آدريان وتيرانچي: از طرفي به مادي هرستان وقنات صحرا
درچه: كه در اثر مرور زمان مورد تاخت وتاز قرار گرفته :هر قسمت اين زمينها را محله ها وروستاهاي اطراف تصرف كرده:مثلا
شمال خانه هاي كرتمان را هرستاني ها و اندوانيها خريدند وشرق كرتمان هم سهم مالكين شد وشرق صحراي كرتوان را هم درچه اي ها
خريدند وغرب وجنوب غربي را ولاشانيها خريدند كه بدين ترتيب زمينهاي مر دم بومي محل خيلي كم شد كه در حدود 200هكتار باقي ماند.
و از طرفي هم اصلاحات ارضي (تقصيم اراضي) كه نماينده گان زارعين ومالكين آقايان مرحومين آقاي حاج محمدرضا كريمي (حاج معلم)
وآقاي حاج براتعي كريمي(كدخدا برات)وآقاي حاج حسين مسيبي(حسين شويدي)زمين براي مردم محل طبق گفته ها كه مي گويند
آقاي شيخ حيدرعلي وحاج حسن فرزند حاج محمود نامه اي را از اداره كشاورزي ونماينده گان مردم آوردند كه مي بايست زمينها
نصف ونصف تقصيم مي شد كه گويا آقاي حاج آقا احمد امامي كه آن زمان بزرگتر آبادي(خانه انصاف)بود نامه را از دست آقاي
شيخ حيدرعلي گرفته و پاره كرده و به او گفته كه مگر كرتمان بزرگتر ندارد كه تو دخا لت مي كني وبدين ترتيب زمين ها را ازدست
زارعين گرفته ومقداركمي از آن را كه يعني سي در صد زارعين وهفتاد در صد مالكين بدين ترتيب سهم زارعين ناچيز شد و ظلم شد .و
غرب صحراي كرتمان رافردي از روستاي كاپاشون به نام جلال تصرف كرده و بناي خانه سازي كرده. واسم آن محل را جلال آباد نام نهاد :
با متصرف شدن يك چهارم زمينهاي كرتمان نصف آب مادي محل رابا نيرنگ تصرف كردند.ومحل ما با كم آ بي روبرو شد و مردم مظوميت
نشان داده واز خود كاري نكردند و همچنين كه عبور مادي محل از وسط جلال آباد مي گذشت جلال آباد از دو طرف اين مادي (شمال وجنوب )
آب برداشت مي كرد كه هر وقت مردم كرتمان براي ياري آب به جلال آباد مي رفتند مي ديدند كه هر جوب آب باز است وقتي كه اعتراز
مي كردند كه چرا هر دو جوب آب باز است مي گفتند در حال باز كردن وبستن جوب آب بوديم كه شما آمديد به آنها مي گفتيم كه شما بايد
در آن واحد آب را باز وبست كنيد جلال آباديها مي گفتند شايد كمي بعد از رفتن ما بچه ها باز كرده باشند مي بخشيد وبدين ترتيب
عملا دو سوم آب را استفاده مي كردند . هر رفت و برگشت مردم كرتمان براي باز ديد آب روزي يك بار وشايد هم وشايد هم هفته اي
يك بار. و اين كار هميشه ادامه داشت الا آخر يك آسياب آبي هم روي مادي كرتمان بود كه هميشه مزاحم آب ورودي به كرتمان مي شد:
بعد از خرابي آسياب يك لحاف كهنه اي روي مادي بود وهميشه مانع ورودي آب به كرتمان مي شد و هر وقت كه كشاورزان دنبال
آب مي رفتند مي ديدند مه اين لحاف كهنه را در جلوي آب گذاشته وتعدادي هم آنجا مشغول شستن البسه بودند كه وقتي آبيارها
مي گفتند كه چرا اين لحاف را در مادي: قسمت تنگ آن (جايي بود تنگ كه قبلا اسفالت شده براي ورودي روي سنگ آسياب كه
نمي گذاشتند آن را هم خراب كنند و مي گفتند چون قبلا آسياب بوده وبايد همينطور بماند)انداخته ايد مي گفتند مي خواهيم كه لحاف
خيس خرده وبعد بشوييم ولحاف را بر نمي داشتند وهميشه آب خيلي كمتري براي كرتمان مي آمد و هر چند يك بار لحاف را عوض
مي كردند وچون هر دفعه يك نفر به دنبال آب مي رفت خبر نداشت كه آيا آنها راست مي گويند ولي آنها كه بيشتر دنبال آب مي رفتند
متوجه اين موضوع مي شدن واز بي حالي وبي حسي مردم محل و اينكه كسي هم نمي رفت به يزرگتر محل كرتمان ويا بزرگتر
محل جلال آباد گذارش يا گله مند شود ويا اينكه شكايت دسته جمعي كنند بدين ترتيب حق آب مردم محل از بين مي رفت تا اينكه
در حدود بيست سال قبل كه مردم كرتمان تصميم گرفتند تا محل عبور مادي آب را ار وسط روستاي جلال آباد تغيير داده واز كنار محل
جلال آباد عبور داده و روي جاي قنات مخروبه خود كرتمان بكشند واسفالت كنند وهمان سهم نصف را تقصيم كردند ولي از دست آن
جلا ليها راحت شدند.
كدخدا وانجمن روستايي
از ايام قديم براي اداره شهر يا روستاها يك نفر به عنوان بزرگتر انتخاب مي شد كه به آن كدخدا مي گفتند. مثالا در شهر قديمي همدان يا
همان هگمتانه شخصي به نام ديا اكو كدخدا شهر بود. كه آنجا را اداره مي كرد. كه كم كم اداره تعدادي از شهر ها رادر دست گرفت. وكم كم
حكومت پادشاهي رونق گرفت وادامه پيدا كرد تا اكنون. واما كدخدا در روستاها همچنان ادامه داشت: تا قبل از انقلاب اسلامي ايران در محل
ما همچنان كدخداي ادامه داشت.واين طور كه گفته مي شود در محل ما كرتمان از زماني كه مالك ورعيتي به وجود آمده: شخص كدخدا
را ارباب انتخاب مي كرده براي كارهاي روستايش: ومردم هم مي بايست از كد خدا فرمان ببرند وبه عنوان بزرگتر براي كارهايشان به او
رجوع كنند.چند كدخداهاي اخير محل را نام مي بريم 1- كدخدا منباقر2-كدخدا عزيز اله3-كدخدا براتعلي.: وبعد هم كه انقلاب اسلامي مي شود .
واما دوره اي هم شد درزمان شاه (محمدرضاشاه)يك تغيراتي در قوانين به وجود آورد كه يكي از آن قوانين 1-اصلاحات ارضي 2-سپاه
دانش3-سپاه ترويج 4- واردوهاي عمران ملي 5-انجمنهاي روستايي وشهري وخانه انصاف(اعضاي انجمن) انجمنهاي روستايي وشهري
را براي كارهاي عمراني وخدماتي از طرف دولت انتخاب مي شد وقوانيني هم وضع كرده بودند كه از مردم پول دريافت كنند وشهر يا روستا
را اداره كنند. كه براي روستا در آمدي به عنوان صدي دو از در آمد مردم را بايد انجمن روستا از افراد محل مي گرفت: تا در عمران محل
خرج كند. كه در محل ما يك دوره انجمن به وجود آمد واز درآمد مردم كه اكثرا گندمكار بودند در مدت چند سال مقداري جمع آوري كرده
و به كار عمراني مي پرداختند: مثلا پل سازي وراه سازي وساخت حمام وغيره را انجام مي دادند. اعضاي انجمن محل ما كرتمان
عبارت بودند 1-آقاي سيد احمد امامي 2-آقاي حاج علي كريمي فرزند عباس 3- كدخدا براتعلي كريمي بودند . كار كرد آنها1- ساختن يك پل
بر روي مادي هرستان2-ايجاد راهي ازايستگاه كرتمان(سه راه معلم)و ادامه به طرف وادامه آن به سه راه منزل محمدآقا حاج برات
كه يك طرف آن به طرف خميني شهر و يك طرف آن به خيابان نجف آباد متصل شد كه در اين رابطه معلم آن زمان آقاي منصوري كمك
زيادي كرد3- ساختن حمامي جديد و دوشي براي كرتمان 4-كندن چند چاه عميق براي توسعه كشاورزي كه به نامهاي :چاه شوتك در دورده كرتمان :چاه صحرابالا:چاه درب حمام. وكارهاي غيره ... و اما كار كدخدا قبل از وجود انجمن بوده: وكارهايي مانند لا روبي ماديها وجوبها
با همياري مردم: وانتخاب آبمال: دلاك وسلماني (همان آرايشگر فعلي): حمامي :دشتان(نگهبان صحرا) را انجام مي داده و درتقصيم
اراضي زمين نيز به عنوان نماينده زارع و مالك با دو نفر ديگر به نامهاي حاج معلم وحاج حسين مسيبي كارتقصيم را پيگيري كردند.
شوراي اسلامي روستايي
بعد از انقلاب اسلامي ديگر اداره كدخدايي وانجمني منقرض شد: وبنا شد شورا تشكيل شود كه البته شوراي آنچناني و قانوني به وجود نيامد
ومدتي اداره وانتخاب شوراي روستايي به دست جهاد سازنده گي بود كه در كرتمان يكي دو بار به صورت آزمايشي وخيلي ساده مردم را
جمع كرده وتعدادي از مردم راي گيري كرده فرد يا افرادي را انتخاب مي كردند كه يراي چند سالي كار هاي محل را انجام بدهد.
كه براي اولين بار در كرتمان از طرف جهاد سازنده گي چند نفري را انتخاب كردند به نام هاي 1- استاد براتعلي كريمي فرزند حاج محمدعلي
2-آقاي سيد مجتبي احمدي فرزند سيد جلال3-آقاي هاشم كريمي فرزند رجبعلي كه كارها را شروع كردند از جمله كارهاي آنها ايجاد
يك فرشگاه شركت تعاوني شعبه پيام در كرتمان و آقاي حسين كريمي حاج قنبرعلي را مسول فروش آن گذاشتند آن زمان در اثر انقلاب و
دگر گوني وضع معيشتي مردم دگر گون شد وارزاق عمومي چه خوراكي وچه غير خوركي كم ياب شد ودر كشور بنا شد اجناس وارزاق
مردم به صورت دفترچه وكپوني واز طرف شورا وتعاونيها بين مردم توضيع شود كه در محل هم اين كار شروع شد وشوراي محل
(استاد برات)كه ييشتر كارها ومسوليت گردنش افتاد كار راشروع كرد. استاد برات كار راشروع كرد واز هر طرفي كه مي شد ارزاق را
تهيه مي كرد ودر اول كار كه هنوز فروشگاه محل ايجاد نشده بود او (استاد برات) ارزاق ونيازمنديهاي محل را با يك موتوري كه داشت
برحسب سهميه ونفرات ونوبت بدون چشمدات ومزدي به در خانه هاي مردم مي برد تاچند سالي كه مغازه اي به نام فروشگاه شركت تعاوني
پيام در محل به وجود آورد با تلاش و پيگيري زياد. كه آقاي حسين كريمي و خود آقاي استاد برات باهم مشغول كار وتهيه ارزاق بودند
كه آقاي حسين كريمي مسول فروش شد وآقاي استاد برات تهيه آن را بر عهده گرفتند وآقاي استاد برات هم مشغول كل كارهاي شورا شد
كارها ي او عبارت است از 1-اسفالت خيابانهاي اصلي محل كه هم اكنون نيز اسفالت خيابان اصلي كرتمان نمايان است.2-ايجاد دو معبر
راه يكي در طرف صحراي لوركا به خيابان اصلي كرتمان وديگري ايجاد معبري از طرف خيابان كوچه باغ به وسط زمينهاي اربابي به
خيابان اصلي 3- ايجاد فروشگاه شركت تعاوني ونماينده گان وشوراهاي شركت تعاوني پيام.4- گرفتن مبلق 300000تومان براي پرآبي
محل وخشك شدن درختان محل كرتمان در اثر پر آبي وبالا آمدن آب محل وصحرا كه اين پر آبي به مدت دو سالي ادامه داشت.كه اين مبلق
جرياني دارد؟4-آباد كردن زمينهاي كشاورزي باير اطراف محل وصحرا با همياري كشاورزان محل 5- ايجاد جوي بارهايي در اطراف
خيابانهاي كرتمان منجمله خيابان اصلي كه دو طرف آن جوبي ايجاد كرده ودرختكاري با همياري مردم انجام شد اما بعد از چند سالي
وشوراهاي بعدي اين درختان از بين رفته وجوبها هم كور شد وموجب بي توجهي گرفت.6-آب آشاميدني كشيدن محل: و كارهاي ديگر...
و اما مبلق سي صد هزارتومان
برق دارشدن كرتمان قبل ازانقلاب توسط سپاه دانش دانش آموزان
قبل از انقلاب به در خواست عده كمي از اهلالي كرتمان براي برقدار شدن به اداره برق رفته وتقاضاي برق كردند: كه اداره برق گفته بود
كه چون تعداد نفرات كم هستند به اين محل برق داده نمي شود و بايد تعداد بيشتري باشند. در آن زمان مردم از برق به غير از روشنايي چيز ديگري مطلع نبودند وهم مي گفتند كه برف خطر آفرين است ومردم را مي گيرد و مي كشد .واز برق وحشت داشتند. در آن زمانها معلمها
سپاه دانش بودند(ديپلمهاي سرباز را سپاه دانش مي گفتند):كه كرتمان اوايل كار: يك معلم داشت .معلم آن زمان آقاي كه در محل
به بچه ها درس مي داد:وچون اين معلمها معمولا از استانهاي ديگر بودند شبها در محل مي خوابيدند وتمام وقت در محل بودند وشخصي
ديگر به نام سپاه ترويج هم وجود داشت كه آن زمان كاهاي عمراني محل را با انجمن محلي انجام مي دادند .واما برق محل چون تعداد نفرات
كم بود :اين آقاي سپاه دانش در كوچه هاي محل با بزرگتران كرتمان دور مي زدند و از افراد با زبان خوش يا با زور پول مي گرفت:
ونامشان راياد داشت مي كردند كه در سال اول از هر انشعاب برق صد تومان مي گرفتند ودر سال بعد گرانتر شد و از هر انشعاب صد
وپنجاه تومان مي گرفتند حدود دو سالي طول كشيد تا از مردم ثبت نام به عمل آمد:و اما مردمي كه از ثبت نام دوري مي كردند ويا ميگفتند
كه ما پول نداريم سپاه دانش بازور واسرار زياد ويا حتي با زدن سيلي:كه خودم ديدم كه معلم به آن شخص گفت برو پول بياور براي برق
كه آن شخص گفت من پول ندارم: كه ناگهان معلم آنچنان سيلي به صورت او زد: او همان وقت به خانه رفت وپول آورد وثبت نام كرد.
وبعد از دو سالي كه گذشت اداره برق آمد سيم كشي را شروع كرد ومردم برقدار شدند.
كندن چاه آب توسط آقاي امين سپاه دانش
يكي از خدمات سپاه دانش ديگر به نام آقاي امين كندن وراه اندازي چاهي جنب حمام كرتمان كه بعدن به چاه درب حمام معروف شد حفاري
وبه بهره برداري رسيد ودر اتمام كار آن چاه را به مردم واگذار نمود ومخارجش را دريافت كرد.ودورده كرتمان از بي آبي نجات يافت
:واما آن سال من (فتح اله )وديگر هم كلاسهايمان از درس به خاطر نيامدن آقاي امين :معلم مان ونگرفتن امتحان يك سالي عقب افتاديم
وكلاس پنجم مان دو سال طول كشيد.
آباد شدن حلبي آباد
يك قسمت از زمينهاي دورده كرتمان روبروي ميدان فوتبال فعلي كه مال مالكين كرتمان بود به علت نكشت وخالي بودن اين زمين مردم
در آن آشغال: آهن پاره و نخاله ساختماني مي ريختند به حلبي آباد معروف شده بود: اوايل انقلاب اين محل را از طرف شوراي محل
وبا هماهنگي بنياد مسكن تابلوهايي گذاشتند به نا م مسكن روستايي كه شورا اين زمينها و جاهاي ديگر را مجاني وبا اولويت به افراد
بي خانه بدهد افرادي ثبت نام كردند تا به آنها زمين از طرف شورا داده شود يكي از آنها به نام آقاي حسين كريمي فرزند رجبعلي آمد
وشورا به او زمين داد و او هم زمين را ساخت :واما مابقي كه ثبت نام كرده بودند از گرفتن زمين مجاني سرباز زدند وگفتند ما زمين
مجاني نمي خاهيم واين كار حرام از و اين زمينها صاحب دارد وما زمين مي خريم كه تعدادي خودشان نه صورت دسته جمعي هر گروهي
يك قطعه زمين خريدند وما بين خودشان تقسيم كرده وخانه ساختند ازجمله خودم(فتح اله)وتعدادي ديگر:وچون دو نفر از ما برادر شورا
بوديم مردم در باره ما حرفهاي زيادي زدند كه اين زمين را مفت خريده ايد وصاحبش رضايت ندارد و... كه ما را مجبور مي كردند كه پيش
صاحب ملك كه صاحب ملك ما آقاي حاج نقدعلي حاج حيدري كه هم اكنون نيز زنده است ميبردند كه ببينند آيا صاحب ملك ازما راضي هست
يا نه كه صاحب ملك ميگفت من به دست خودم اين ملك را فرختم و به شما چه ربطي دارد كه هر روز مضاحم اين افراد خريدار ومن فروشنده
مي شويد برويد پي كارتان. واما كساني ديگر كه اطراف ما چندين قطعه با همان قيمت ما خريده بودند كسي چيزي نمي گفت :كه ما چندين
نفر از حرف مردم خيلي عزيت شديم تا توانستيم كه ثابت كنيم اين زمين حلال است.واما در مقابل كار شورا كه مي خوست مردم را خانه دار
كند افرادي ديگر هم اقدام به جمع آوري پول از مردم وثبت نام ازآنها كرده:تا آنها را خانه داركند:ثبت نام كننده گان آقايان نعمت اله كريمي
فرزند حاج براتعلي(فرزند كدخدابرات) وآقاي حاج ولي اله كريمي فرزند حاج كاظم از مردم پول گرفتند تا به نماينده گي از مردم بروند وزمين
آقاي قوام ملك صالحي رابخرند: بعد از گرفتن پول از مردم چند سالي طول كشيد آنها رفتند زمين را خريدند وما بين ثبت نام كننده گان با قيمت ...
خريد .و مقداری زمین... به ثبت نام كننده گان زمين دادند واكثر اينها كه مي خواستند
خانه دار بشوند زمينهاي خود را به ديگران فروختند. واما آن آقاي حسين كريمي فرزند رجبعلي كه از طرف بنياد مسكن كرتمان خانه دار
شده بود پول زمينش را گرفتند. اين بود جريان بنياد مسكن كرتمان.
اختلا فات: و فروشگاه شركت تعاوني پيام
شركت تعاوني محل كه توسط شورا به وجود آمده بود ونياز مردم را برآورده مي كرد: قبل از آن توسط آقاي استاد برات ارزاق مردم به در خانه ها برده مي شد كه بعد فروشگاه شركت تعاوني تشكيل شد وفروشنده اي را به نام آقاي حسين كريمي حاج قنبر را به كار گماردند
و با آقاي استاد برات مشغول كار شدند كه استاد برات ارزاق ولوازمات را تهيه مي كرد وآقاي حسين كريمي هم اجناس را به مردم مي داد
مدتي گذشت كه از طرف تعدادي دعواي محلي راه انداختند: كه تحريك كنده گان: آقاي ناصر كريمي فرزند اسداله را فريب داده كه برود و با شورا(مخصوصا استاد براتعلي فرد پركار محل را بزد :واو هم اين كار را از روي ناداني انجام داد و دعواي محلي رخداد كه موجب شد افراد
غير بومي در محل كوچك كرتمان دم از شورايي جدا دم بزنند تا آمدند اين قضيه را حل كند محل را به دو قسمت غير جغرافايي
(ثبت نام كردن افراد چه بوي و چه غير بومي براي تشكيل يك شورايي در دل اين شورا) واسامي افراد را به جهاد سازنده گي برده وشورايي
(كه يك نفر ازآنها شوراي محل بود)باچند نفر ديگر شورايي جداگانه وبه نام شوراي شيخ شبان گذاشتند.اما بعد از برطرف شدن اختلافات
كرتمان دو باره شوراي يك دست به وجود آمد.
در باره شركت تعاوني
شركت تعاوني پيام كه تشكيل شده از پنج گروه از پنج روستا به نامهاي 1-دستگرد2-هرستان3-كرتمان4-آدريان5-قلعه اميرييه كه در حدود
5000 نفر عضو دارد:كه در هرمحل فروشگاهي تاسيس شد وفروشنده اي گذاشتند تا مشغول كارشود وهيئت مديره از پنج محل ومديرعامل
و از هرمحل دو نفر هم نماينده از قبل انقلاب شروع به كار كرد.در كرتمان فروشگاه تعاوني بعد از انقلاب راه اندازي شد: كه اول استاد برات
به تور سيار وبعد باز كردن فروشگاهي شروع شد:و بعد بادو نفر اداره مي شد كه حسين كريمي حاج قنبرهم نفر دومي بود :بعد از دعوا
در محل شورا توسط آقاي ناصر كريمي و ديگران: فروشندگي شركت تحويل آقاي امراله كريمي معروف به شيخ امراله شد: كه به اصطلاح
مردي مومن و بدون شيله پيله است: اما غافل از آنكه مومن بودن براي فروشنگي كافي نيست او راسر كار گذاشتند او شيخ امراله شروع
به كار كرد و در اول با يك نفر ديگر به نام آقاي اكبركريمي حاج عبدالرحيم شروع كردند كه اولين كار آنها تقصيم چاي كپوني بود كه همان
بار اول هم از وزن چاي وهم از نظر پولي كسري آوردند وبراي بار دوم هم كسري آوردند وحتي قبل از آوردن چاي هم كه اجناس تعاوني
را ازفروشنده قبلي تحويل گرفت بود از مبلق در حدود 120000تومان هم حدود 10000تومان كم بود .او(شيخ امراله)ك نزد چند نفر با سواد هم كه رفت و فاكتور تحويلي راهرچه حساب مي كردند جمع اعداد يكي نميشد وهمچنين كسري از ده تا بيست هزارتومان ادامه داشت.
بعد از آوردن چاي او قند آورد وردر پايان مرحله اول فروش قند از 2500كيلو 500كيلو كم آورد ايروند ادامه داشت و ظرف چند نوبت تمام
2500كيلو قند تنخواه گردان او تمام شد با روشهي مختلف دو باره قند به وزن 2500 رسيد ودوباره اين قندها هم تمام شد واما اجناسي
ديگر هم ازقبيل روغن: تايد:صابون:پولك ونبات كپوني هم مي آورد كه پس از مدتي همه ارزاق كپوني او بر باد فنا رفت. كه البته به نظر
اينجانب نويسنده (استاد فتح اله)از بي كفايتي وكم رويي وناتواني در امور خريد وفروش مي باشد.كه شورا اين شخص را انتخاب كرده بود
سرتان رادرد نياورم در آن زمان به علت اينكه مردم سواد كافي براي امور شركت رانداشتند :برخلاف اساس نامه شركت تعاوني خود
سازمان تعاوني روستا همه كاره شركت بودند ونگذاشتند افراد محلي كارشركت را در دست بگيرند.بدين ترتيب كار فرشگاه شركت محل
از رونق افتاد وبازرس شركت تعاوني بدون اينكه حساب آقاي امراله كريمي راتسويه كند او رابه پرداخت مبلق 300000تومان پول يا
چك براي كسري مواد كپوني وادار كرد كه شيخ امراله نا توان از چك :مجبورش كردند تا زميني رافروخته وپولش را به شركت بدهد
وهنوز هم اين حساب شيخ امراله در تعاوني پيام تسويه نشده ولاينحل باقي مانده .كه هنوز شركت تعاوني هرسال اين 300000هزار
تومان رابه روز ميكند. كه بعد از شيخ امراله اساس شركت را به شخصي به نام شيخ لطف اله دادند كه كم كمشركت از رونق افتاد
به خاطر ناتواني در مديريت و آزادشدن اجناس.وهم اكنون شركت تعاوني عملا تعطيل شد سال1390.؟
ايجاد شوراهاي توسط جهاد وآقاي سیدمجتبی احمدي
شورا روستايي از اول انقلاب تا شروع شوراي رسمي كشوري از طريق جهادسازنده گي انتصاب يا انتخواب ميشدند:
بي نظمي در محل ما تا به جايي رسيد كه روحاني محل ما آقاي حاج سيد مجتبي امامي شورا(يك نفر) راعوض و بدل ميكرد تا جايي كه در
اثر همين بي نظمي ها كار در محل ما كم انجام شد وپيشرفتي نكرد.و..
همان طور كه در قبل گفتم مهاجرت به كرتمان با آداب ورسوم خواص خود اختلافاتي مانند امور خاكسپاري اموات: عروسي وعزاداري
متوافت مانع از وحدت محل شده از جمله اينكه از خاكسپاري اموات غير بومي جلو گيري كرده البته به دليل كم بود مكان وتجمع مراسم
و... ميباشد. وغير دفن اموات كه مسعله اش جداست. عده اي از جوانان خام دو طرف بومي وغير بوميهر چند گاهي با يكديگر دعوا
ميكردند كه الحمدالله فعلا محل در آسايش است و دعواعي وجود ندارد.
ايجاد بهداري در محل
در كرتمان طي پي گيريهاي شوراها از همان اوايل انقلاب يك بهداري كه مكان آن به صورت اجارهاي تاسيس شد وناز هاي اوليه از قبيل
واكسن اطفال و كارهاي مقفرقه ديگر شروع شد. وكم كم طي پيگيري شورا و مرد خيري به نام آقاي حاج قدمعلي كريمي فرزند خداداد زمين
آنرا خريد وتحويل شبكه بهداري خميني شهر داد :كه آنها هم آمدند واين محل كنوني جنب بسيج را ساختند كه اكنون هم فعال است.
كشيدن تلفن در محل و نوشتن قراد داد اجباري تلفن
حدود ده بيست سال قبل عده اي از مردم تقاضاي تلفن از اداره مخابرات را كردند كه اداره با شورا محل مشورت كرده كه شما در اين محل
چه نوع تلفن مي خواهيد. منظور مركز تلفن و دادن يك پيش شماره ويا سيمكشي از مركز خميني شهر بدون كد كه شورا گفته بود بدون
پيش شماره : مدتي طول كشيد كه مخابرات گفت هركس كه تلفن مي خواهد بايد هرخط مبلق 40000تومان به مخابرات واريز كند كه
كساني كه تلفن مي خواستند مبلق فوق راواريز كردند:پس از مدتي نمي دانيم كه چطور شد كه ناگهان مخبرات گفت از اين پس هركس
تلفن مي خواهد بايد براي هر خط تلفن مبلق 200000 تومان به اين اداره واريزكند تا به آنها تلفن بدهم عده اي از مردم منجمله خود
اينجانب فتح اله كريمي هم مبلق فوق را چون نياز به تلفن داشتم پرداخت كردم مدتي گذشت كه نا گهان خود اينجانب متوجه شدم كه چرا
ناگهان تلفن اين قدر بايد گران شده باشد كه پيگير اين كار شدم كه فهميدم اداره مخابرات به سه نفراز اهالي كرتمان گفته كه اين قيمت
قبلي براي شركت كم است وبراي ما به صرفه نيستآن سه نفر گفتند پس بايد چه كار كرد كه رياست شركت مخابرات گفت بايد اگر تلفن
مي خواهيد قراردادي تنظيم كنيم از قرار هر خط تلفن 200000 تومان كه آنها بدون اينكه از طرف مردم نماينده يا شوراي محل باشند
به اداره مخابرات رفته وقراردادي را امضاء كرده كه محل ما تلفن 200000 توماني مي خواهد وما جواب گوي محل هستيم و قرارداد
را امضاء كرده بودندك حتي چند بار قبل هم رياست مخابرات به شخص آقاي شيخ حسن كه آنزمان شوراي محل بود گفته بود كه تلفن
كرتمان براي مخابرات قابل صرفه نيست كه شورا گفته بود اين 400000تومان نرخ سراسري است وشما بايد طبق قرارداد به مردم
تلفن بدهيد چنانچه معلوم شد در همان روز آقايسيد مجتبي احمدي به آقاي شيخ حسن مي گويد بيا برويم مخابرات كه شيخ مي گويد كه
شما سه نفر نرويد اگر بنا شد برود من بايد بروم و اداره به من هم گفته بيا ولي من بارها گفتم كه تلفن همان 40000 تومان است
بايد به مردم بدهي وهمچنين شيخ حسن به آقاي سيد مجتبي احمدي زياد تاكيد كرده نرو نرو واگر هم رفتي هيچ ورقي امضاء نكن
گفتن شيخ همان وامضا كردن اقاي سيد مجتبي احمدي وآقاي عليرضا رضواني از بنگاه معاملات توحيد وآقاي گلابي(رهبري فر) كه هر
سه نفر آن قرارداد را امضاء كرده بودند. اينجانب استاد فتح اله باشنيدن و به يقين رسيدن اين قرار داد پا را در يك كفش كرده وگفتم
آنقدر اين قرار داد را پيگيري مي كنم تا بتوانم قرار داد را باطل كرده و به قيمت قبلي برسانم كه پيگيري شروع شد واز اول به مخابرات
رفته و اعتراض كردم كه گفته شد قرارداد شده ونميشود آن را كم كرد که طی نامه نگاریهای زیاد وحتی نامه به وزیر وقت مخابراتدرحدود دو سال پیگیری قرار شد که قرارداد باطل شود
که یک روز با چند نفر از محل واضا کننده گان قرارداد به مخابرات رفته وقرار داد راباطل کرده
وتلفن به قیمت قبلی خود همان ۸۰۰۰۰تومان برگشت.
ساختن مدرسه شهريار در زمين آقاي غدير كريمي فرزند اسداله
ساختن مدرسه 12 ارديبهشت در زمينهاي اربابها پشت بسيج
ايجاد موسسه خيريه به نام..
ساختن مدرسه توسط آقاي شيخ كرمعلي در زمين خود شيخ به نام شهدمحمد كريمي نزديك خيابان القدير جنب قنات
كشيدن گاز در محل
ايجاد شوراهاي قانوني
ايجاد قرض الحسنه توسط حاج هاشم
ايجاد قرض الحسنه قايم توسط استاد محمد
ايجاد قرض الحسنه فجر توسط فتح اله
كشيدن فاضلاب محل
سند دادن به محل
الحاق اجباري كرتمان به سده
+ نوشته شده در دوشنبه 1391/10/18ساعت 19:41 توسط فتح اله كريمي | نظر بدهید
عاشورا در گذر قاسم ابن حسن
عاشورا در گذر قاسم ابن حسن
گذر قاسم در کرتمان کوچه شماره 30 به نام شهید مجتبی کریمی واقع است : این گذر را افراد فعال همین کوچه ، محمد کریمی ومجتبی کریمی فرزند حاج حبیب اله و وحید
و مهدی کریمی و.. فرزند ابراهیم و رضاکریمی جبار ومابقه افراد کوچه از جمله
رجبعلی ف محمدعلی وهمسایه ها همکاری و برپا کرده اند
. این خیمه قاسم ابن حسن به مدت 20 شب از دهم ماه صفر شروع شده و
20 شب برقرار است و هر شب زیارت عاشورا ومنبر سخنرانی مسائل دینی و
اجتمائی و بعد روضه خانی ومداحی برقرار است و در پایان نیز شامی و... خورده
ومجلس را ترک میکنند ، حدود از اوائل انقلاب تا کنون ادامه داشته و ادامه دارد
+ نوشته شده در جمعه 1391/10/08ساعت 14:52 توسط فتح اله كريمي | یک نظر
مراسم عاشورا درکرتمان
در محل کرتمان مراسم ده اول عاشورا در دو مسجد وچند گذر وتکیه انجام می شود؛در مسجدجامع
ده شب بعد از نماز مغرب و عشا منبر وسخنرانی و بعدزیارت آشورا خوانده میشودومداحی وزنجیرزنی نیز
انجام میشود بعد از زنجیرزنی دسته عزاداری از مسجد بیرون رفته ودر گذرها وتکیه ها حرکت کرده
به زنجیرزنی وسینه زنی ادامه میدهند؛درهر گذر وتکیه هم از عزاداران پذیرائی میشود:در جلو دسته
بیرق وپرچمها وطبل ودهل در حرکت است وبه تازگی هم گروه هم نوازی و هم خوانی؛گروه سرود:
ازافراد جوان محل در جلو دسته باشیپور و طبل وسنج و دهل مشغول
سرود خوانی هستند؛ و در
پایان هر شب نیز در هر گذر یا تکیه یا خانه شامی تهیه شده میخورند ودوباره با دسته جات به مسجد
برمی گردند
در روز تاسوعا و عاشورا از صبح تاشام در کوچه وخیابان مشغول سینه زنی وزنجیرزنی هستند وحتی در
باران هم به عزاداری مشغولند:در صبح عاشورا هم زیارت عاشورا و ناشتائی برقرار است
شبه خوانی(تعزیه) هم ازدیرباز در محل برگذار بوده وهست ودر اکثر جمعه ها وشبها بر گذار میشود.
محرم در کرتمان در کل دو ماه هر شب در مسجد جامع برقرار است وهمچنین به غیر از مسجد
در دهه دوم هر ده شب را یک یا چند نفر در خانه ویا در حسینیه عزاداری بر پا میکنند که با خواندن
زیارت عاشورا ومنبر وسخنرانی ودر پایان مداحی هر شب پذیرائی از عزاداران توسط بانی وصاحب عزا انجام میشود.
ودر روز اربعین امام حسین و28 صفر وروز شهادت امام رضا نیز عزاداری بر پاست ودر چنین روزها
هم نهاری توسط خیرین تهیه شده واز عزاداران پذیرائی میکنند.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه 1391/09/07ساعت 19:0 توسط فتح اله كريمي | یک نظر
حسین اکبری اصطهباناتی فرزند صمد
آقاي حسين اكبري فرزند از مردان نيك كرتمان فعال وپركار كه كمتر كسي از او استفاده كرده ؟
+ نوشته شده در پنجشنبه 1391/07/27ساعت 0:1 توسط فتح اله كريمي | نظر بدهید
:: بازدید از این مطلب : 1253
|
امتیاز مطلب : 4
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
عضو شوید
عضویت سریع
آمار
وب سایت:
آمار مطالب
آمار بازدید
